解释 : 时会聚宫下博士诸先生与论议,共难 之曰:“苏秦、 张仪一当万乘之 主,而都卿相之位,泽及 後世。今子大夫 修先王之术,慕圣人之义,讽诵诗 书百家之言,不可胜数。 著於竹帛,自以为海内无双,即可谓博闻辩智矣。然悉 力尽忠以事圣帝,旷日持久,积数 十年,官不过侍郎,位不过执戟,意者尚有遗行邪?其故何也?”东方生曰:“ 是固非子所能备也。彼一时也,此一时也,岂可同哉!夫张仪、苏秦之时, 周室大坏 ,诸侯不朝,力政争权, 相禽以兵,并为十二国,未有雌雄,得士者彊,失士者亡,故 说听行通,身处尊位 ,泽及後世,子孙长荣。 今非然也。圣帝在上,德流天下,诸侯宾服,威振四夷,连四海之外以为席,安於覆盂,天下平均,合为一家,动发举事,犹 如运之掌中。 贤与不肖,何 以异哉?方今以天 下之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数。悉力慕义 ,困於衣食,或失门户。使张仪、苏秦 与仆并生 於今之世,曾不能得掌故,安敢望常侍侍郎乎!传 曰:‘天下无害菑,虽有 圣人,无所施 其才;上下 和同,虽有 贤者,无所立功。’ 故曰时异则事异。虽然, 安可以不务修身乎?诗曰:‘鼓锺于宫 ,声闻于外。鹤鸣九皋, 声闻于天。’ 。苟能修身,何患不荣!太公躬行仁义七十二年,逢文王,得行其说,封於齐,七百岁而不绝。此士之 所以日夜孜孜,修学行道,不敢止也。今世之处士,时虽不用 ,崛然独立,塊然独处,上观许由,下 察接舆,策 同范蠡,忠合子胥,天下和平,与义 相扶,寡偶少徒,固其常也。子何疑於 余哉!”於是诸先生默然无以应也。... 更多 >>