解释 : 时会聚宫下博士诸先生与论议，共难 之曰：“苏秦、 张仪一当万乘之 主，而都卿相之位，泽及 後世。今子大夫 修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗 书百家之言，不可胜数。 著於竹帛，自以为海内无双，即可谓博闻辩智矣。然悉 力尽忠以事圣帝，旷日持久，积数 十年，官不过侍郎，位不过执戟，意者尚有遗行邪？其故何也？”东方生曰：“ 是固非子所能备也。彼一时也，此一时也，岂可同哉！夫张仪、苏秦之时， 周室大坏 ，诸侯不朝，力政争权， 相禽以兵，并为十二国，未有雌雄，得士者彊，失士者亡，故 说听行通，身处尊位 ，泽及後世，子孙长荣。 今非然也。圣帝在上，德流天下，诸侯宾服，威振四夷，连四海之外以为席，安於覆盂，天下平均，合为一家，动发举事，犹 如运之掌中。 贤与不肖，何 以异哉？方今以天 下之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数。悉力慕义 ，困於衣食，或失门户。使张仪、苏秦 与仆并生 於今之世，曾不能得掌故，安敢望常侍侍郎乎！传 曰：‘天下无害菑，虽有 圣人，无所施 其才；上下 和同，虽有 贤者，无所立功。’ 故曰时异则事异。虽然， 安可以不务修身乎？诗曰：‘鼓锺于宫 ，声闻于外。鹤鸣九皋， 声闻于天。’ 。苟能修身，何患不荣！太公躬行仁义七十二年，逢文王，得行其说，封於齐，七百岁而不绝。此士之 所以日夜孜孜，修学行道，不敢止也。今世之处士，时虽不用 ，崛然独立，塊然独处，上观许由，下 察接舆，策 同范蠡，忠合子胥，天下和平，与义 相扶，寡偶少徒，固其常也。子何疑於 余哉！”於是诸先生默然无以应也。... 更多 >>