镀组词

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相关信息

[镀]     2025年03月17日

解释 : 时会聚宫下博士诸先生与论议,共难之  曰:“苏秦、张仪一当万乘 之主,而都卿相之位,泽及後世。今  子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵诗 书百家之言,不可胜 数。著於竹帛,自以为海内无双,即可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝,旷日持久,积数 十年,官不过侍郎,位不 过执戟,意者尚有遗行邪?其故何也?”东方 生曰:“是固非子所能备也。彼一时也,此一时也,岂可同 哉!夫张仪、苏秦之时,周 室大坏,诸侯不朝,力政争权,相禽以兵,并为十二国,未有雌雄,得士 者彊,失士者亡,故说 听行通,身处尊位,泽及後 世,子孙长荣。今非然也。圣帝在上,德流天下,诸侯宾服,威振四夷,连四海之外以为席 ,安於覆盂,天下平均,合为一家,动发 举事,犹如运之掌中。 贤与不肖,何以异哉?方今以天下之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者 ,不可胜数。悉力慕义,困於衣食,或失门户。使张仪、苏秦与仆并生於今之 世,曾不能得掌故,安敢望常侍侍郎乎!传曰:‘天下无害菑,虽有圣人,无所施其才;上下和同, 虽有贤者,无所立功。’故曰时异则事异。 虽然,安可以不务修身乎?诗曰 :‘鼓锺于 宫,声闻于外。鹤鸣九皋,声闻于天  。’。苟能修身,何患不荣!太公躬行仁义七十二年,逢文王,得行其说,封於齐,七 百岁而不 绝。此士之所以日夜孜 孜,修学行道,不敢止也。今世之处士,时虽不用,崛然独立,塊然独处 ,上观许由,下察接舆,策同范蠡,忠合子  胥,天下和平,与义相扶 ,寡偶少徒,固其常也。子何疑於余哉!”於是诸 先生默然无以应也。... 更多 >>