解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之 使，绝人之谋， 是不暴乎？取 人之有，以自为 宝，是不彊乎？ 寡人闻之，暴得 者必暴亡，彊取者必後无 功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之 道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平 对曰：“ 不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。 故云物或危而顾 安，或轻而不可 迁；人或忠信而不如诞谩， 或丑恶而宜大官，或美 好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言 。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡 ，仁义有时。万物尽然， 不可胜治 。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以 辨白黑。地生五穀，以 知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。 妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无 相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有 介之蟲， 置之谿谷。故牧人民，为 之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻 男女，赋之田宅，列 其室屋。为之 图籍，别其名族。 立官置吏，劝以爵禄。衣 以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所 美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大 将不彊，卒不使令；侯 王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪 也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉 椟只雉，出於昆山；明月 之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大 宝所在， 乃为天子。今王自以为暴， 不如拌蚌於海也；自以 为彊，不过镌石於昆山也。 取者无咎，宝 者无患。今龟使来抵网，而 遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何 忧焉。”... 更多 >>