解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之 颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内， 知诱於外，不能 反己，天理灭矣。夫物之感人无穷， 而人之好恶无节，则是物至而人 化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是 故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者 苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也 。是故先王制礼 乐，人为之节：衰麻哭泣，所以 节丧纪也；钟鼓干戚，所以 和安乐也；婚 姻冠笄，所以 别男女也；射 乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之 ，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>