解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知 知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外 ，不能反 己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物 也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也 。於是有悖 逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊 者胁弱，众 者暴寡，知者诈愚， 勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。 是故先王制礼乐， 人为之节： 衰麻哭泣， 所以节丧纪也；钟鼓 干戚，所以和安乐也；婚姻 冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节 民心，乐和民声，政以行之，刑 以防之。礼乐刑政四达而不 悖，则王道备矣。... 更多 >>