解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若 大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始 、大圣之篇十 馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。 先序今以上至黄帝，学者 所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度 制，推而远 之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水 土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃 八十一分居其一分耳。中国名曰 赤县神州。赤县神州 内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃 所谓九州也。於是有裨海环之， 人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州 。如此者九， 乃有大瀛海环 其外，天地之际焉。其术 皆此类也。然要其归，必止乎仁义节 俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其 後不能行之。... 更多 >>