解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之 曰以天下为桎 梏”者，无他焉， 不能督责，而顾以其身劳 於天下之民，若尧、禹 然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申 、韩之明术，行督责之道，专以天下 自適也，而 徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首之役，非畜天 下者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵 而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人 者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古 之所为尊贤者，为其贵也； 而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者 也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜乎？不 能督责之过... 更多 >>