解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”有间， 秦王复跽而请 曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰： “唯唯。”若是者三。秦 王跽曰：“先生卒不 幸教寡人邪？”范睢曰： “非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说 而立为太师，载与俱归者， 其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不 与深言，是周无天子之德 ，而文武无与成其王业也 。今臣羁旅之臣也，交疏於王 ，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间 ，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三 问而不敢 对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今 日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不 足以为臣忧 ，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。 且以五帝之圣焉而死， 三王之仁焉而 死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也 。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关 ，夜行昼伏，至於陵水，无以餬 其口，■行蒲伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞食於吴 市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又 何忧？箕子、接舆漆 身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得 同行於箕子，可以有补於所贤之 主，是臣之大荣也，臣有 何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死， 因以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳。足 下上畏太后之严，下惑於奸 臣之态，居深 宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭 奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危， 此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣 不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤 於生。”秦王跽曰：“先生 是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸 先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大， 上及太后，下 至大臣，原先生 悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王... 更多 >>