解释 : 太皇太后诏大司徒 大司空：“盖闻治国之道，富民 为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘ 安上治民，莫善 於礼’。 ‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有 九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以 其奢泰侈拟於君故也。夏 禹卑宫室，恶衣服，後 圣不循。由此言 之，治之盛也，德优矣 ，莫高於俭。俭化俗民，则 尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。 斯乃家给人足，刑 错之本也欤？可不务 哉！夫三公者 ，百寮之率，万民之表 也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不 正’。‘举善而 教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身 行俭约，轻财重义， 较然著明，未有若故丞相平津侯公孙 弘者也。位在丞相而为布被，脱 粟之饭，不过一肉。 故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所 馀。诚内 自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于 朝，此可谓减於制度而 可施行者也。德优则 行，否则止，与内奢泰而外为诡服以 钓虚誉者殊科。以病乞骸骨 ，孝武皇帝 即制曰‘赏 有功，襃有德，善善恶恶 ，君宜知之 。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳， 视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫 ... 更多 >>