解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干而山 立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而 北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是 疆，五成 而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐， 盛威於中国也。分夹而进 ，事蚤济也。久立於缀 ，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语 乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後 於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞 ，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕 子之囚，使之行商容而 复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西 ，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服 ；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干 戈，苞之以虎 皮；将率之士，使为 诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散 军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而 贯革之射息也； 裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀 乎明堂，而民知 孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五 者天下之大教也。食三老五更於太学， 天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若 此，则周道四 达，礼乐交通， 则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>