解释 : 元王慨然而 叹曰：“夫逆人之使，绝 人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之， 暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国 亡。今我听子，是无仁义之 名而有暴彊之道。江河为 汤武，我为桀纣。未 见其利，恐离其 咎。寡人狐疑，安事此宝 ，趣驾送龟，勿令久 留。”卫 平对曰：“ 不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可 迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美 好佳丽而为众人患。非神圣人，莫 能尽言。 春秋冬夏， 或暑或寒。寒暑不和，贼 气相奸。同岁异节， 其时使然。故 令春生夏 长，秋收冬藏。或 为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色， 以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也， 与禽兽相若。谷 居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴 阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣 人别其生，使 无相获。禽兽有 牝牡，置之山原；鸟有雌雄， 布之林泽； 有介之蟲， 置之谿谷。故牧人民， 为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。 为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻， 养以五穀。耕之櫌之，鉏 之耨之。口得所嗜， 目得所美，身受其利 。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不 盈；商贾不彊，不得其赢 ；妇女不彊，布帛不精； 官御不彊，其势不 成；大将不彊， 卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云 彊者，事之始也，分之理也 ，物之纪 也。所求於彊，无不有 也。王以为不然，王 独不闻玉椟只 雉，出於昆山；明月之珠，出於四海； 镌石拌蚌， 传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊 ，不过镌石於昆山 也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见 梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>