解释 : 人生而静， 天之性也；感於物而动，性之颂也。 物至知知，然后好恶形焉。 好恶无节於内，知诱於外，不能 反己，天理灭矣。夫物之 感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化 物也。人 化物也者， 灭天理而穷人欲者也。 於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之 事。是故彊者胁弱，众 者暴寡， 知者诈愚，勇者 苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为 之节：衰麻哭泣 ，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所 以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和 民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四 达而不悖，... 更多 >>