解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆 人之使， 绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是 不彊乎？寡人闻之 ，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国 亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。 江河为汤武，我为桀 纣。未见其利，恐 离其咎。 寡人狐疑，安 事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然， 王其无患。 天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。 故云物或危而顾安， 或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或 丑恶而宜大官，或美 好佳丽而为众人患。非神圣 人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不 和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故 令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不 可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也， 与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴 阳相错。疾 疾，通而不相择。妖 鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。 禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽； 有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭 ，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养 以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美， 身受其利。以是观之，非彊 不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊 ，不得其赢；妇女不彊 ，布帛不精；官御不彊 ，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世 无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪 也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖 於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴 ，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患 。今龟使来抵网，而遭渔者 得之，见梦自 言，是国之宝 也，王何忧焉。”... 更多 >>