帜组词

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相关信息

[帜]     2025年03月18日

解释 : 王遂往之公子成家, 因自请之,曰:“夫服者,所 以便用也;礼 者,所以便事也 。圣人观乡而顺宜,因事而制礼, 所以利其民而厚其国也。  夫翦发文身,错臂左衽,瓯越之民也。黑齿雕题,卻冠秫 绌,大吴之国也。故礼服 莫同,其便一也。乡异 而用变,事异而礼 易。是以圣人果可以利其国 ,不一其用;果可以 便其事,不同其礼。儒者一师而俗异,中国同礼 而教离,况於山谷之便乎?故去就之变,智者不能一;远近之服 ,贤圣不能同。穷乡 多异,曲学 多辩。不知而不疑, 异於己而不非者, 公焉而众求尽善也。今叔之所言者俗 也,吾所言者所以制俗也。吾国东有河、薄洛之水,与齐、中山同之,东有燕、东胡之境,而西有楼烦、秦、韩之边,今无骑射之备。故寡人无舟楫之用,夹水居之民,将何以守河、薄洛之水;变服骑射,以备燕、三胡、秦 、韩之边。且昔者简主 不塞晋阳以及 上党,而襄主并戎取代以攘诸胡,此愚智所明也。先时中山负齐之彊兵,侵暴吾 地,系累吾民, 引水围鄗,微 社稷之神灵,则鄗几於不守也。 先王丑之,而怨未  能报也。今骑射之备,近可以便上党之形,而远可以报中山之怨。 而叔顺中国 之俗以逆简、 襄之意,  恶变服之名以忘鄗事之丑,非寡人之所 望也。”公 字成再拜稽首曰:“臣愚,不达於王之义,敢道世俗之闻,臣之 罪也。今  王将继简、襄之意以顺先 王之志,臣 敢不听命 乎!”再拜稽首。乃赐胡服。明 日,服而朝。於是始 出胡服令也... 更多 >>