解释 : 神生於无，形成於有，形然後数， 形而成声，故曰 神使气，气就 形。形理如类有可 类。或未形而未类，或同形而同类 ，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以 至未有，以得细 若气，微若声。然圣人因 神而存之 ，虽妙必效情，核其华道者 明矣。非有 圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣 人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存 。其欲存之者， 故莫贵焉... 更多 >>