解释 : 子曰:“居,吾语汝。夫乐 者,象成者也。总干 而山立,武王之事也;发扬蹈厉,太公之志也;武乱皆坐,周召之治也。且夫武, 始而北出,再成而灭商,三成而南,四成 而南国是疆,五 成而分陕,周公左,召公右,六成复缀,以崇天子,夹 振之而四伐,盛威 於中国也。分夹而进,事蚤济也。久立於 缀,以待诸侯之 至也。且夫女 独未闻牧野之语乎?武王克殷反商,未及下车,而封黄帝之 後於蓟,封帝尧之後於祝,封帝舜之後於陈;下车而封夏后氏之後於杞,封殷之後於宋,封王子比干之墓, 释箕子之囚,使之行商容而复 其位。庶民弛政,庶士倍禄。济河而西,马散华山之阳而弗 复乘;牛散桃林之野而不复服;车甲弢而藏之府库 而弗复用;倒载干戈,苞之以虎皮 ;将率之士,使为诸侯,名之曰 ‘建櫜’:然后天下知 武王之不复用兵也。散军而郊射,左射貍首,右射驺虞,而贯革 之射息也;裨冕搢笏,而虎贲之士 税剑也; 祀乎明堂,而民知 孝;朝觐,然后诸侯知所以臣;耕藉,然后诸侯知所以 敬:五者天下之大教也。食三老 五更於太学,天子袒而割牲 ,执酱而馈 ,执爵而酳,冕而总干, 所以教诸侯之悌也。若此 ,则周道四达,礼乐交通,则夫武之 迟久,不亦宜乎? ”... 更多 >>