解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干 而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武， 始而北出，再成而灭商，三成而南，四成 而南国是疆，五 成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹 振之而四伐，盛威 於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於 缀，以待诸侯之 至也。且夫女 独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之 後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓， 释箕子之囚，使之行商容而复 其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗 复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库 而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮 ；将率之士，使为诸侯，名之曰 ‘建櫜’：然后天下知 武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革 之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士 税剑也； 祀乎明堂，而民知 孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以 敬：五者天下之大教也。食三老 五更於太学，天子袒而割牲 ，执酱而馈 ，执爵而酳，冕而总干， 所以教诸侯之悌也。若此 ，则周道四达，礼乐交通，则夫武之 迟久，不亦宜乎？ ”... 更多 >>