解释 : 且夫俭节仁义 之人立於朝，则荒肆之乐辍矣；谏说论理之臣间於侧，则流漫之志诎矣；烈士死节之行显於世，则淫康之虞废矣。故 明主能外此三者，而独操主术以制听从 之臣，而修其明法，故身尊 而势重也。凡贤主者，必将能拂世磨俗，而废其所 恶，立其所欲，故生 则有尊重 之势，死则有贤明之谥 也。是以明君独断，故权 不在臣也。然後能灭仁义之涂，掩驰说之口，困烈 士之行， 塞聪揜明，内独视听，故外 不可倾以仁义烈 士之行，而内不可夺以谏说 忿争之辩。故能荦然独行恣睢之心而莫之敢逆。若此然後可谓能 明申、韩之术，而脩商君之法 。法脩术明而天下乱者， 未之闻也。故曰“王道约而易操”也。唯明 主为能行之。若此则谓督责之诚，则臣无邪，臣无邪 则天下安，天下安则主严尊 ，主严尊则督责必，督责必则所求得，所求得则国家富，国家富则君乐丰。故督责之 术设，则所欲无不得矣。群臣百姓救过不给，何变之敢图？若此则帝道备，而可谓能 明君臣之术矣。虽申、韩复生，... 更多 >>