解释 : 商君相秦十年 ，宗室贵戚多怨望者。赵 良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋， 今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆 弗敢原也。孔 丘有言曰 ：“推贤而戴者 进，聚不肖 而王者退 。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰： “非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪 名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻 命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之 谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不 若道虞舜之 道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教 ，父子无别，同室而 居。今我更制其教，而为 其男女之别，大筑冀阙，营 如鲁卫矣 。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以 昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至 言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日 正言，鞅之药也。鞅 将事子，子又何 辞焉！”赵良曰：“夫五羖 大夫，荆之鄙人也。闻秦缪 公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫 敢望焉。相秦六七年 ，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发 教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服 。由余闻之，款关请 见。五羖大夫之相秦也，劳 不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施 於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子 不歌谣，舂者不相 杵。此五羖大夫之 德也。今君之见秦王也，因嬖人景 监以为主，非所 以为名也。相秦不以百姓为 事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子 之师傅，残 伤民以骏刑，是积 怨畜祸也。 教之化民 也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外 易，非所以为教也。君又 南面而称 寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而 无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数 事者，非所以得人也。君之出也，後车十数，从车 载甲，多力而骈胁者为 骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：“恃德者昌， 恃力者亡。”君之危 若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不 归十五都，灌园於鄙，劝 秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德 ，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百 姓之怨，秦 王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其 微哉？亡 可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>