解释 : 自古受命帝王及继体 守文之君 ，非独内德茂也，盖亦有 外戚之助焉。夏 之兴也以涂山，而桀之放也以末喜 。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而 幽王之禽也淫於襃 姒。故易基乾坤，诗始关 雎，书美 釐降，春秋讥 不亲迎。夫妇之际，人道之 大伦也。礼之 用，唯婚姻为兢兢。 夫乐调而四时和， 阴阳之变，万物之统也。可 不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能 得之於臣，父不能得之於子 ，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成 子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>