解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之 於身，施及黎庶 矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终 始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先 验小物，推而大之，至於 无垠。先序今以上至黄帝 ，学者所 共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未 生，窈冥不可考而原也。 先列中国名山大川，通谷 禽兽，水 土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符 应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居 其一分耳。中 国名曰赤县神州。赤县神州 内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外 如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环 之，人民禽兽莫能 相通者，如一 区中者，乃为一州。 如此者九，乃有大瀛海 环其外，天 地之际焉。其术皆 此类也。然要其归，必 止乎仁义节俭， 君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能 行之。... 更多 >>