解释 : 秦王屏左右,宫中虚无人。 秦王跽而请曰:“先生何以幸教寡人?”范睢曰:“唯 唯。”有间,秦王复 跽而请曰:“先 生何以幸教寡人?”范睢曰 :“唯唯。”若是者三。秦 王跽曰:“先生卒不幸教 寡人邪?”范睢曰:“非敢然也。臣闻昔 者吕尚之遇文王也,身为渔父而钓於渭滨耳。若是 者,交疏 也。已说而立为太师,载与俱归 者,其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚 而不与深 言,是周无天子之德,而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也,交疏於王,而所原陈 者皆匡君之事,处人 骨肉之间,原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者 也。臣非有 畏而不敢言也。臣知今 日言之於前而明日伏诛於後,然臣不敢避也 。大王信 行臣之言,死不足以为臣 患,亡不足 以为臣忧,漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。 且以五帝之圣焉而死,三王之仁焉而死,五伯之贤焉而死,乌获、任鄙之力焉而死,成荆、孟贲、王庆忌、夏育 之勇焉而 死。死者,人之所必不免也。处必然之势 ,可以少有补於秦,此臣之所大原也,臣又何患哉! 伍子胥橐 载而出昭 关,夜行昼伏,至於 陵水,无以餬其口,■行蒲伏,稽首肉袒,鼓腹吹篪,乞 食於吴市,卒兴吴国, 阖闾为伯。使臣得尽谋如伍 子胥,加之以幽囚,终身不复见,是臣 之说行也,臣又何忧? 箕子、接 舆漆身为厉,被发为狂,无益於主。假使臣得同行於箕子,可 以有补於所贤之主,是臣之大荣也 ,臣有何耻?臣之所恐者,独恐臣死之 後,天下见臣之尽忠而身死, 因以是杜口裹足,莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严 ,下惑於奸 臣之态,居深宫之 中,不离阿保 之手,终身迷惑 ,无与昭奸。大者宗庙灭覆 ,小者身以孤危,此 臣之所恐耳。若夫穷辱之事,死 亡之患,臣不敢畏也 。臣死而秦治,是臣死贤於 生。”秦王跽曰:“先生是何言也!夫秦国辟远,寡人愚不肖,先生乃幸辱至於此,是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於 先生,是天所以幸先王,而不弃其孤也。先生柰何而言若是!事无小大,上及太后,下至大臣,原 先生悉以教寡人,无疑寡人也。”范 睢拜,秦王亦... 更多 >>