解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”有间，秦王复 跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”若是者三。秦 王跽曰：“先生卒不幸教 寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔 者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是 者，交疏 也。已说而立为太师，载与俱归 者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚 而不与深 言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈 者皆匡君之事，处人 骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者 也。臣非有 畏而不敢言也。臣知今 日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也 。大王信 行臣之言，死不足以为臣 患，亡不足 以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。 且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育 之勇焉而 死。死者，人之所必不免也。处必然之势 ，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！ 伍子胥橐 载而出昭 关，夜行昼伏，至於 陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞 食於吴市，卒兴吴国， 阖闾为伯。使臣得尽谋如伍 子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣 之说行也，臣又何忧？ 箕子、接 舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可 以有补於所贤之主，是臣之大荣也 ，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之 後，天下见臣之尽忠而身死， 因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严 ，下惑於奸 臣之态，居深宫之 中，不离阿保 之手，终身迷惑 ，无与昭奸。大者宗庙灭覆 ，小者身以孤危，此 臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死 亡之患，臣不敢畏也 。臣死而秦治，是臣死贤於 生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於 先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原 先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范 睢拜，秦王亦... 更多 >>