解释 : 人生而静， 天之性也；感於 物而动，性之颂也。物至 知知，然后好恶形焉。好恶无节 於内，知 诱於外，不能反己，天理灭矣 。夫物之感人无穷 ，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人 化物也者，灭天理而穷人欲 者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱，众者暴寡， 知者诈愚 ，勇者苦怯 ，疾病不养，老幼孤寡不得 其所，此大乱之道也。是故 先王制礼乐，人为 之节：衰麻哭泣，所以节丧 纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻 冠笄，所以 别男女也；射 乡食飨，所以正 交接也。 礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达 而不悖，则王道备矣。 ... 更多 >>