解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是 不暴乎？取人之有，以自为宝，是不 彊乎？寡人闻 之，暴得者必暴亡， 彊取者必後无功。桀 纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴 彊之道。江河为汤武 ，我为桀 纣。未见其利 ，恐离其咎 。寡人狐疑 ，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对 曰：“不然，王 其无患。天地之间，累 石为山。高而不 坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶 而宜大官，或美好佳丽而为众人患。 非神圣人，莫能尽 言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和， 贼气相奸。同岁异节，其时 使然。故 令春生夏 长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜 治。大王听臣， 臣请悉言之。天出五色 ，以辨白黑。地 生五穀，以知善恶。人民莫知辨 也，与禽兽相 若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽 兽有牝牡，置之山原；鸟 有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿 谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女， 赋之田宅，列其 室屋。为之图籍，别其名 族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻 ，养以五穀。 耕之櫌之，鉏之 耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。 以是观之，非彊不 至。故曰田者不彊，囷 仓不盈；商贾不彊，不 得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御 不彊，其势不成； 大将不彊，卒 不使令；侯王不彊，没世 无名。故云 彊者，事 之始也，分之理也，物之 纪也。所求於彊，无不有也 。王以为不然，王独不 闻玉椟只雉，出於昆山；明 月之珠，出於 四海；镌石拌蚌，传卖 於市；圣人得之，以为大宝。大 宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者 无患。今龟使来抵网，而遭渔者得 之，见梦自言，是国之宝也，王 何忧焉。”... 更多 >>