解释 : 淮南、衡山谋 反，治党与方急。弘病甚，自 以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人 由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此 皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书 曰：“臣闻天下之 通道五，所以行 之者三。曰君臣，父子， 兄弟，夫妇 ，长幼之序，此五者天下之通道 也。智，仁，勇， 此三者天下之通德，所以行之者也。故曰 ‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天 下未有不能自治而能治人者也，此百世不 易之道也。今陛下躬行大孝 ，鉴三王，建周道，兼文武，厉 贤予禄，量能 授官。今臣弘罢驽之 质，无汗马之劳，陛下过 意擢臣弘卒 伍之中，封为列 侯，致位三公。臣弘行能 不足以称，素有负薪之病，恐先狗 马填沟壑，终无 以报德塞责。原归侯印，乞骸骨， 避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇 右武，未 有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜 知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬 。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕 之不德也。 今事少间，君其省思虑，一 精神，辅以医药 。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳 ，视事。... 更多 >>