解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢，命之曰以天下 为桎梏”者，无他焉，不 能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然， 故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天 下自適也，而徒务苦形 劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也， 何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则 己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵 也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身 徇天下者 也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为 “桎梏”，不 亦宜乎？不能督 责之过也。... 更多 >>