解释 : 太皇太后诏大司徒大司空 ：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在 於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善 於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合 一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君 故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。 由此言之，治之盛也，德优矣，莫高 於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争 讼之原息。斯乃家给 人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率， 万民之表也。未有树 直表而得曲影者也。 孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。 ‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财 重义，较然著明，未有 若故丞相平津侯公孙弘者 也。位在 丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所 馀。诚内自克约而 外从制。汲黯诘之，乃闻于 朝，此可谓减於制度而可施 行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨， 孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶 ，君宜知之。其省思虑，存精神 ，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳 ，视事。至元狩二年， 竟以善终于相 位。夫知臣莫... 更多 >>