解释 : 初，子比自晋 归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？ ”对曰：“不 就。”宣子曰： “同恶相求，如 市贾焉，何 为不就？”对曰：“无与同好， 谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也 ；有谋而无 民，四也；有民而无德 ，五也。”子比在晋十三年矣，晋、 楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无 主矣；无衅而动，可谓 无谋矣；为羁终世， 可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣 。王虐而不忌，子比涉五难以弑君， 谁能济之！有楚国者 ，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛 慝不作，盗贼伏 隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓 有乱，必季实立，楚之常也。子 比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远 之；民无怀焉，将何以立 ？”宣子曰：“齐桓、晋文 不亦是乎？ ”对曰：“齐桓，卫姬之 子也，有宠於釐公 。有鲍叔牙、宾须无、隰 朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子 犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、 楚以为外主，有栾、郤、狐 、先以为内主。亡 十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国 ，不亦宜乎？子比无施 於民，无援於外，去晋，晋不 送；归楚，楚不迎。何以 有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>