解释 : 王坐东宫，召 伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻 子胥谏吴王，吴王 不用，乃曰‘臣今见麋鹿游 姑苏之台也’。今臣 亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒 ，系伍被父母，囚之三 月。复召曰：“将军许寡人乎？” 被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无 声，明者见於未形，故圣人万举万 全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因 天心以动作者也，故海 内不期而随。此 千岁之可见者。 夫百年之 秦，近世之吴楚，亦足 以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之 诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士 ，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚， 转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者 不可胜数，僵尸千里，流血 顷亩，百姓力竭 ，欲为乱者十家而五。又使徐福入 海求神异物，还为伪辞 曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。 ”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝 秦王之礼薄 ，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝 成宫阙，有使者铜 色而龙形，光上照天。於是 臣再拜问曰 ：“宜何资以献？”海神 曰：“以令名男子若振女与 百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说 ，遣振男女三千人，资 之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来 。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而 六。又使尉佗 逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不 来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝 可其万五千 人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者 十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人 当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一 倡天下不期而响 应者不可胜数也。此所 谓蹈瑕候间，因秦之 亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之 易也，独不观近世之吴楚乎？ 夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内 铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取 江陵木以为船，一船 之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛 赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成， 举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众 不能成功者何？诚逆天道而 不知时也。方今大王之 兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。 大王不从臣之计，今见大王事必不成而语 先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦 秀之歌，是 痛纣之不用王 子比干也 。故孟子曰‘纣贵为天 子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横 流，即起，历阶而去。... 更多 >>