解释 : 太皇太后诏大司徒大司空 ：“盖闻治国 之道，富民为始 ；富民之要，在於节俭。 孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢 泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後 圣不循。由此言之，治之盛 也，德优矣，莫高 於俭。俭化俗民，则尊卑之序得， 而骨肉之 恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表 也。未有树直表而得曲 影者也。孔子不 云乎，‘子率 而正，孰 敢不正’。‘举善而教不 能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明， 未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之 饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自 克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减 於制度而可施行者 也。德优则行，否则止 ，与内奢泰而外为诡服以钓 虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰 ‘赏有功，襃有德， 善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年 ，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>