解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治 国之道，富民为始；富民之要，在於节 俭。孝经曰‘安上 治民，莫善於礼’。‘礼 ，与奢也宁俭’。 昔者管仲相齐桓，霸诸侯 ，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其 奢泰侈拟於 君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民 ，则尊卑之序得， 而骨肉之恩亲，争讼之原息 。斯乃家 给人足，刑错 之本也欤？可不务哉 ！夫三公 者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而 得曲影者也。孔子不云乎， ‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱 宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞 相平津侯公孙弘者也。 位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻 于朝，此可 谓减於制度而可施行者也。德优则行 ，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨 ，孝武皇帝即制曰‘赏有 功，襃有德 ，善善恶恶，君 宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。 至元狩二年 ，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>