解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为 始；富民之要，在於 节俭。孝经曰‘安上治民 ，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九 合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故 也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣 ，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给 人足，刑错之本也欤？可不 务哉！夫三公者， 百寮之率，万民之表也 。未有树直表 而得曲影者也。孔子不云乎 ，‘子率而正，孰敢 不正’。‘举善而教不能 则劝’。维汉兴 以来，股肱宰臣身行俭 约，轻财重义，较然著明 ，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而 为布被，脱粟之饭，不过 一肉。故 人所善宾客皆分奉禄以给之，无有 所馀。诚内自 克约而外从制。 汲黯诘之，乃闻于朝，此可 谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止 ，与内奢泰而外 为诡服以钓虚誉者殊科。以 病乞骸骨，孝武皇 帝即制曰‘赏有功，襃有德 ，善善恶恶，君宜知之。其 省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以 善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>