解释 : 太皇太后 诏大司徒大司空：“盖闻治 国之道，富民为始；富 民之要，在於节俭。孝经曰‘安上 治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管 仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼， 以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫 室，恶衣服 ，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭 化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家 给人足，刑错之本 也欤？可不务哉！夫三 公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表 而得曲影者也。孔子不云 乎，‘子率而正，孰敢 不正’。‘举善而教不能 则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津 侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉 禄以给之 ，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝， 此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外 为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰 ‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑 ，存精神，辅以医药’。 赐告治病，牛酒杂帛 。居数月，有瘳，视事。至 元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>