解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉， 不能督责，而顾 以其身劳於天下之民，若 尧、禹然，故谓之“桎梏”也。 夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下 自適也，而徒务苦形劳神， 以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何 足贵哉！夫以人徇己，则己贵 而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随 而尊之，则 亦失所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之过也。 ... 更多 >>