解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非 独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂 山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐 降，春秋讥不亲迎。夫 妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不 能得之於 臣，父不能 得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓； 能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？ 孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变 ，恶能识乎性命... 更多 >>