解释 : 王坐东宫，召伍被与谋 ，曰：“将军上。 ”被怅然曰：“上宽赦大王 ，王复安得此亡国之语乎！臣闻 子胥谏吴王， 吴王不用，乃 曰‘臣今见麋鹿游姑苏 之台也’。今臣亦 见宫中生荆棘，露霑衣也。 ”王怒，系伍被父母，囚 之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直 来为大王画耳。臣闻聪者听於无声 ，明者见於未形，故圣人 万举万全。昔文王一 动而功显于千世，列为三 代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百 年之秦，近世之吴楚，亦 足以喻国家之存亡矣。臣 不敢避子胥之诛，原大王毋 为吴王之听。昔秦绝圣 人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子 纺绩不足於盖形。遣 蒙恬筑长城 ，东西数千里，暴兵露师 常数十万，死者不可胜数，僵尸 千里，流血顷亩， 百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神 异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“ 然。”“汝何求？”曰：“原请延年 益寿药。”神曰 ：“汝秦王之 礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱 山，见芝成 宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜 何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事， 即得之矣 。”’秦皇帝大说 ，遣振男女三千人，资之五穀种种 百工而行。徐福得平原 广泽，止王不来。於是百姓 悲痛相思，欲为 乱者十家而六。又使尉 佗逾五岭攻百越。尉佗知中国 劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三 万人，以为士卒衣补。秦 皇帝可其万五千人。於 是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’ 高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下 不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦 之亡而动者也。 百姓原之，若旱之望雨，故 起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为 刘氏祭酒 ，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消 铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之 载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂 诸侯宗室大 臣，独窦氏 不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒 ，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而 不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一， 天下安宁有万倍於秦之 时，原大王从臣之计。 大王不从臣 之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲， 於是作麦秀之歌， 是痛纣之不用王子比 干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。 是纣先自绝於天下久矣，非死之日 而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之 书，为群 臣先，死 於东宫也。”於是气 怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>