烘组词

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[烘]     2025年03月19日

解释 : 元王慨然而叹曰: “夫逆人 之使,绝人之谋,是不 暴乎?取人之有  ,以自为宝,是不彊乎?寡人闻  之,暴得者必暴亡,彊取者必後无 功。桀纣暴彊,身死国亡。今我听子,是无仁义之名而有 暴彊之道。江河为汤武,我为桀纣。未见其 利,恐离其咎。寡人狐 疑,安事此宝,趣驾送龟,勿令久留。”卫 平对曰:“不然,王其 无患。天地之间,累 石为山。高而不坏,地得为安。 故云物或危而顾安,或轻而不可迁;人或忠信而不如诞谩,或丑恶而宜大 官,或美好佳丽而为众人患。非神圣人,莫能尽言 。春秋冬夏,或暑或 寒。寒暑不和,贼气相奸。同岁异节,其时使然。故  令春生夏长,秋收冬藏。或为仁义,或为 暴彊。暴  彊有乡,仁义有时。万物尽然,不可胜治。大王听臣,臣请悉 言之。天出  五色,以辨白黑。地生五穀,以知善恶。人民莫知 辨也,与禽兽相若。谷 居而穴处,不知田作。天下祸乱 ,阴阳相 错。疾疾,通而不相择。妖鮟数见,传为单薄。圣人别其 生,使无相获。禽兽有牝牡,置之山原;鸟有雌雄,布之林泽;有介之蟲,置 之谿谷。故牧人民,为之城郭,内经闾术,外为阡陌。夫妻男女,赋之田宅,列 其室屋。为之图籍,  别其名族。立官置吏,劝以 爵禄。衣以桑麻 ,养以五穀。耕之櫌之, 鉏之耨之。口得所嗜,目 得所美,身受其利。以是观之,非彊不至。故 曰田者不彊,囷仓不盈 ;商贾不彊,不得其赢;妇女不彊,布帛不精;官御不彊,其势不成 ;大将不彊,卒不使令;侯王不彊,没世无名。故云彊者,事之始也,分之理也,物 之纪也。所求於彊,无不有也。王以为不然,王独不闻 玉椟只雉,出於昆山;明月之珠,出於四海;镌石拌蚌,传卖於市;圣人得之,以为大宝。大宝所在,乃为天  子。今王自以为 暴,不如拌蚌於海也;自以 为彊,不过镌石於昆山也 。取者无咎,宝者无 患。今龟使来抵网,而遭渔者得之,见梦自言,是国之宝也,王何忧焉。 ”... 更多 >>