解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。 夫不能修申 、韩之明 术，行督责之道，专以天下自適也， 而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天 下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵 而人贱；以己徇人，则己贱 而人贵。 故徇人者贱，而人所徇者贵 ，自古及今， 未有不然 者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者， 为其贱也。而 尧、禹以身徇天下 者也，因随而尊之， 则亦失所 为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之过也... 更多 >>