解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起， 越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯 知蔡泽之欲困己以说，复 谬曰：“ 何为不可？夫公 孙鞅之事孝 公也，极身无贰虑，尽 公而不顾私；设刀锯以禁奸 邪，信赏罚以致治；披腹心，示 情素，蒙 怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之 事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠 ，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不 辟难，然为霸主强国，不 辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽 能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。 若此三子者，固义之至 也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而 辱不如死而荣。士固有杀身以成 名，虽义之 所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>