解释 : 且夫俭节仁义之人立於朝，则荒肆之乐辍矣 ；谏说论理之臣间於侧，则流漫之志诎矣；烈士死节之 行显於世，则淫康之虞废矣。故明主能外此三者 ，而独操主术以制听 从之臣，而修其明法，故身尊而势重也。 凡贤主者，必将 能拂世磨俗，而废其所恶，立其所欲，故生则有 尊重之势，死则有贤 明之谥也。是以明君独断，故权 不在臣也。然後能灭仁义之涂，掩驰说之口，困烈士 之行，塞聪揜明 ，内独视听 ，故外不可倾以仁义烈士之行，而内 不可夺以谏说忿争之辩。故能荦然独行恣 睢之心而莫之敢逆。若此然後可谓能明申、韩之术 ，而脩商君之法。法脩术明 而天下乱者，未之闻也。故曰“王道约而易操”也。唯明 主为能行 之。若此则谓督责之诚， 则臣无邪 ，臣无邪则天下 安，天下安则主严尊，主严尊则 督责必，督责必则所求得，所求得则国家富 ，国家富则君乐丰。故督 责之术设，则所欲无不得矣。群臣百姓救过不 给，何变之敢图？若 此则帝道备，而可谓能明君臣之术矣。虽申、韩复生，不能... 更多 >>