解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委 琐握麀，拘文牵俗，循诵习 传，当世取说云尔哉！ 必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故 驰骛乎兼 容并包，而勤思乎参天贰地 。且诗不云乎：‘普天之 下，莫非王 土；率土之滨，莫 非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀 生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今 封疆之内，冠带之伦，咸 获嘉祉，靡有 阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽 绝异党之地， 舟舆不通，人迹 罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位 ，尊卑失序，父兄不 辜，幼孤为 奴，系累号泣，内乡 而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所， 今独曷为遗己’。举踵思慕，若 枯旱之望 雨。盭夫为之 垂涕，况乎上圣，又恶能 已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。 四面风德，二方之君 鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若， 徼牂柯，镂零山，梁孙 原。创道德之涂，垂仁义 之统。将 博恩广施，远抚长驾，使 疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光 明，以偃甲兵於 此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰 世之陵迟，继周氏之绝 业，斯乃天子之急务 也。百姓虽劳，又恶可 以已哉？... 更多 >>