解释 : “且夫贤君之践位也。 岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统， 为万世规。故 驰骛乎兼容并包，而勤 思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土 之滨，莫非王臣。 ’是以六合之内，八 方之外，浸浔衍溢，怀生 之物有不浸润於泽 者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄 殊俗之国，辽绝异党之地 ，舟舆不通，人迹罕至，政教 未加，流风犹微。 内之则犯义侵礼於边境， 外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣， 内乡而怨，曰‘ 盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所， 今独曷为遗己’。 举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面 风德，二方之君鳞集仰 流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯 ，镂零山 ，梁孙原。创道德之涂， 垂仁义之统。将博恩广 施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀 乎光明，以 偃甲兵於此，而 息诛伐於彼。遐 迩一体，中外提 福，不亦康 乎？夫拯民於沈溺，奉至 尊之休德，反衰世之陵迟，继 周氏之绝业，斯乃天 子之急务也。百姓虽劳，又 恶可以已哉？... 更多 >>