解释 : 蔡泽曰：“若夫 秦之商君，楚之吴起，越 之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之 欲困己以说，复谬曰 ：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑 ，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治 ；披腹心， 示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬 ，安秦社稷，利百 姓，卒为秦禽将破敌，攘地 千里。吴起之事悼王 也，使私不得害 公，谗不得蔽 忠，言不取苟 合，行不取苟容，不为危 易行，行义不辟难 ，然为霸主强国，不 辞祸凶。大夫种之事越王 也，主虽困辱，悉忠而 不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者 ，固义之至也 ，忠之节也。是 故君子以义死难，视死如归； 生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？ ”... 更多 >>