解释 : 子曰：“居，吾 语汝。夫乐者， 象成者也。总干而山立，武王 之事也；发扬蹈 厉，太公之志 也；武乱皆坐，周召之治也 。且夫武，始而北出，再成而灭商，三 成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子， 夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进 ，事蚤济也。久立於缀，以 待诸侯之至也。且夫女 独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝 ，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之 後於杞，封殷 之後於宋，封王子比 干之墓，释箕 子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济 河而西，马散华山之 阳而弗复乘；牛散桃林之 野而不复 服；车甲弢而藏之 府库而弗复用；倒载干戈， 苞之以虎皮；将 率之士，使为 诸侯，名之曰‘建櫜 ’：然后天下知武王之 不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸 侯知所以臣；耕藉，然后 诸侯知所以敬：五 者天下之大教 也。食三老五更於太学，天子袒而割 牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>