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[字]     2025年03月18日

解释 : 子曰:“居,吾语汝。夫乐者,象成者也 。总干而山立,武王之事也;发扬蹈厉  ,太公之志也;武乱皆坐, 周召之治也。且夫武,始而 北出,再成而灭商,三成而南,四成而南国是疆,五成而分陕, 周公左,召公右,六成复缀,以崇天子,夹振 之而四伐,盛威於中国也。分夹而进,事蚤济也。久立於缀,以待  诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎?武王克殷反商,未及下车,而封黄帝之後於蓟 ,封帝尧之 後於祝,封帝舜之後於陈;下车而封夏后氏之後於杞,封殷之 後於宋,封王子比干之墓,释箕子之囚,使之行商容而 复其位。庶民弛  政,庶士倍 禄。济河  而西,马散华山之阳而弗复乘;牛散桃林 之野而不复服;车甲弢而藏之  府库而弗复用;倒载干戈,苞之以虎皮;将率之 士,使为诸侯,名 之曰‘建櫜  ’:然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射,左射貍首,右射驺  虞,而贯革之射息也;裨冕搢笏,而虎贲之士税剑也;祀乎明堂,而民知孝;朝觐,然后诸侯知 所以臣;耕藉,然后  诸侯知所以敬:五者天下之大教也。食三老五更 於太学,天子 袒而割牲,执酱 而馈,执爵而酳,冕而总 干,所以教 诸侯之悌也。若此,则 周道四达,礼乐交通,则夫武之迟久,不亦宜乎? ”... 更多 >>