解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴 乎？取人之有，以自为宝，是不 彊乎？寡人 闻之，暴得者必暴亡 ，彊取者必後无功。桀纣 暴彊，身死国亡。今 我听子，是无仁义之名而 有暴彊之 道。江河为汤武，我为 桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫 平对曰：“不然，王其 无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或 忠信而不如诞谩，或丑恶而 宜大官，或美好佳丽而为众 人患。非神圣 人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异 节，其时使然。故令 春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣， 臣请悉言 之。天出五色，以辨 白黑。地生五穀， 以知善恶。人民莫知辨 也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下 祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为 单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝 牡，置之 山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲， 置之谿谷。故牧人民，为之城 郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍 ，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五 穀。耕之櫌之，鉏之 耨之。口得所嗜，目得所 美，身受其 利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御 不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无 名。故云彊者，事之始也 ，分之理也，物之 纪也。所求於彊，无 不有也。 王以为不然，王独不闻玉椟只 雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以 为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於 昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟 使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也 ，王何忧焉。”... 更多 >>