解释 : 自古受命帝王及继 体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉 。夏之兴也以 涂山，而桀之放也以末喜。殷之 兴也以有娀，纣之杀也嬖 妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之 禽也淫於襃姒。故易基乾 坤，诗始关雎 ，书美釐降，春 秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼 之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变 ，万物之统也。 可不慎与？人能弘道，无 如命何。甚哉，妃匹之爱， 君不能得之於 臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成 子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>