解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。 好恶无节於内，知诱於外，不 能反己，天 理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物 至而人化物也。人化物也 者，灭天理而穷人欲者也。於 是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁 弱，众者暴寡，知者 诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其 所，此大乱之道也。是故 先王制礼乐，人为之节：衰 麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚 ，所以和安乐也 ；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食 飨，所以正交接也。礼节民心， 乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>