解释 : 人生而静，天之性也；感 於物而动，性之颂也。物 至知知， 然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷， 而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲 者也。於是 有悖逆诈伪之心，有 淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众 者暴寡，知者 诈愚，勇者苦 怯，疾病不养， 老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王 制礼乐，人为 之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和 安乐也；婚姻冠笄，所以别男女 也；射乡食飨，所以 正交接也。礼节民心，乐 和民声，政 以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>