解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯 唯。”有间，秦王复跽而请 曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。” 若是者三。秦王跽曰： “先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔 父而钓於渭滨耳。若是者， 交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。 故文王遂收功於吕尚而卒 王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文 武无与成其王业也。今 臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君 之事，处人骨肉之间，原 效愚忠而未知王之心 也。此所以王三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言也。臣知今日言之於 前而明日伏诛於後 ，然臣不敢避 也。大王信行 臣之言，死不足以为臣患，亡不足 以为臣忧，漆身为厉被发 为狂不足以为臣耻。且以 五帝之圣焉而死，三王之 仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王 庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大 原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼 伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲 伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身 不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得 同行於箕子，可以有补 於所贤之主，是臣之大荣 也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣 之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下 上畏太后 之严，下惑於奸臣之 态，居深宫之中，不离阿保之手，终身 迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤 危，此臣之 所恐耳。若夫穷辱之 事，死亡之患，臣不敢 畏也。臣死而秦治，是 臣死贤於生。”秦王跽 曰：“先生是何言也！夫秦 国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生 而存先王之宗庙也。寡人得 受命於先生 ，是天所以幸 先王，而 不弃其孤也。先生柰何而言 若是！事无小大，上及太 后，下至 大臣，原先 生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>