解释 : 淮南、衡山谋反，治党与 方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子 之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称 ，恐窃病死，无以塞责。乃 上书曰：“臣闻天下之通道 五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序 ，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此 三者天下之通德 ，所以行之者也。 故曰‘力行近乎仁 ，好问近乎智，知耻近乎 勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百 世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴 三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授 官。今臣弘罢驽之 质，无汗马之劳，陛 下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有 负薪之病，恐先狗马 填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞 骸骨，避贤者路。”天 子报曰： “古者赏有功，褎有 德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁， 惟所与共为治者， 君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常 在朕躬。君不幸罹霜 露之病，何恙不已，乃 上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其 省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>